Assistant professor, Faculty of Architecture and Urban Planning, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran
Abstract
The route of Imām Riḍā’s hijrah to Iran, as an important political, cultural, and religious event, has various signs and meanings that can be effective in explaining this cultural route to Iranian-Islamic society. This cultural route covers numerous events, diaries, rituals, works, and blessings considered by the Shiites and the followers of the Imām (as) over the centuries. The semiotics of the cultural route of Imām Riḍā’s hijrah to Iran describes, analyzes, and promotes awareness about its rich cultural dimensions. Paying attention to culture, in this route, by recognizing the Razavi symbols, can pave the way for development planning based on Razavi culture. This study aims to review and explain the relationship between semiotics and Razavi culture. The signs related to Razavi culture include pilgrimage and its manifestations in different places, shrines, and qadamgāhs. By using signs and symbols such as the entrance and exit gates that Imām Riḍā (as) passed through, saqqakhanas (water fountains), timpani playing ceremonies, and cultural monuments, the Razavi cultural routes are deepened. Also, pilgrimage rituals, movement of the celebrating or mourning groups in line with these routes on special days and occasions, as well as paying attention to Islamic architecture and urban planning along this route-from the general scale of the settlements to architectural details-can be fruitful in this regard
آریانپور، عباس (1378)، فرهنگ لغات فارسی، تهران، امیرکبیر.
الیاده، میرچاده (1375)، مقدس و نامقدس، ترجمه نصرالله زنگویی، تهران، سروش، چاپ اول.
پاکباز، رویین (1381)، دایرةالمعارف هنر، تهران، فرهنگ معاصر.
راجر، اسکراتن و جان، هاسپرز (1379ش)، فلسفه هنر و زیبایی شناسی، ترجمه یعقوب آژند، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.
رودنبولر، اریک دبلیو (1387)، ارتباطات آیین: از گفتگوهای روزمره تا جشنهای رسانهای شده، ترجمه عبدالله گیویان، تهران، دانشگاه امام صادق، چاپ اول.
سالاری، علیاصغر، (1388)، راه ولایت، تهران، انتشارات مؤسسه مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی، چاپ اول.
ستاری، جلال (1372)، مدخلی بر رمزشناسی عرفانی، تهران، نشر مرکز.
ــــــــــ (1366)، رمز و مثل در روان کاوی، تهران، توس.
ــــــــــ (1381)، اسطوره و رمز در اندیشههای میرچا الیاده، از مجموعه جهان اسطوره شناسی، تهران، مرکز.
سجودی، فرزان (1387)، نشانهشناسی کاربردی، تهران، نشر علم، چاپ اول.
سید کباری، سیدعلیرضا (1376)، «فرهنگ کوثر»، نشریهعلوم قرآن و حدیث، شماره 4، ص20-23.
شوالیه، ژان و آلنگربران (1384)، فرهنگ نمادها، ج1 و 2، ترجمة سودابه فضایلی، تهران، جیحون.
علیالحسابی، مهران و پایکن، عصمت (1392)، «تدوین چارچوب مفهومی تعامل شهرو آیینهای جمعی و بررسی مصداق آن در آیینهای عاشورایی»، فصلنامه مطالعات شهر ایرانی اسلامی، شماره 12، ص 27-36.
ــــــــــ (1394)، «بازشناسی اثر آیینهای عاشورایی بر شهر ایرانی، بررسی موردی شهر لاهیجان»، دوفصلنامه دانشگاه هنر، نامه معماری و شهرسازی، شماره 14، بهار و تابستان 94.
قمی، عباس (1388)، مفاتیح الجنان، قم، نشر دارالعرفان.
کوزر، لوئیس (1387)، زندگی و اندیشه بزرگان جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، انتشارات علمی، چاپ دوم.
گیویان، عبدالله (1385)، آیین، آیینیسازی و فرهنگ عامه پسند دینی، فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، ش5، ص175-211.
مزروعی فراهانی، زینب (1389)، «حسن و جمال در قرآن، حدیث، فلسفه و عرفان اسلامی؛ خدا سرچشمه زیبایی»، ماهنامه فرهنگ پویا، ش19، ویژه هنر در تمدن اسلامی، ص15-11.
مکارم شیرازی، ناصر (1374)، تفسیر نمونه، چاپ اول، تهران، نشر دارالکتاب الاسلامیه.
مولائی، اصغر (1395)، «طراحی شهری و منطقهای زمینهگرا در مسیر هجرت امام رضا7به ایران»، نشریه فرهنگ رضوی، سال چهارم، شماره 16، ص 101-142.
واثقی، حسین (1393)، «جابر بن عبدالله انصاری اولین زائر اربعین حسینی»، نشریه فرهنگ زیارت، شماره 19 و 20.
هاسپرز، جان و همکاران (1385)، فلسفه هنر و زیباییشناسی، ترجمه یعقوب آژند، چاپ دوم، تهران، دانشگاه تهران.
همدانی، مصطفی (1394)، نماد، پژوهشکده باقرالعلوم، قابل دسترسی در سایت: http://www.pajoohe.com
Kanekar, A. Arata, k (1992): Celebration of place; processional Rituals and urban Form, Massachusetts Institite of Thechnology, Department of Architecture.
Bocock, R. (1974): Ritual in industry society, Allen and Ynwin, London.
Terner, Victor (1966): The Ritual Process; Structure and Anti-structure, Cornell paperbacks, Cornell University press, Ithaca, New York.
Douglas, M. (1968): The Component of Ritual, In New Blackfraiars, June, pp 475-482.
Parkin, D. (19920: Rituals as Spatial Direction and Bodily Division, in Decooet (Ed.), Understanding Ritual. Nw Fetter lane: Routledge, pp 11-25, London.
Molaei,A. (2022). The Semiotics of the Symbols and Signs of the Cultural and Ritual Routes of Imām Riḍā’s Hijrah to Iran. Hajj and Ziarah Research Journal, 7(2), 109-140.
MLA
Molaei,A. . "The Semiotics of the Symbols and Signs of the Cultural and Ritual Routes of Imām Riḍā’s Hijrah to Iran", Hajj and Ziarah Research Journal, 7, 2, 2022, 109-140.
HARVARD
Molaei A. (2022). 'The Semiotics of the Symbols and Signs of the Cultural and Ritual Routes of Imām Riḍā’s Hijrah to Iran', Hajj and Ziarah Research Journal, 7(2), pp. 109-140.
CHICAGO
A. Molaei, "The Semiotics of the Symbols and Signs of the Cultural and Ritual Routes of Imām Riḍā’s Hijrah to Iran," Hajj and Ziarah Research Journal, 7 2 (2022): 109-140,
VANCOUVER
Molaei A. The Semiotics of the Symbols and Signs of the Cultural and Ritual Routes of Imām Riḍā’s Hijrah to Iran. Hajj and Ziarah Research Journal, 2022; 7(2): 109-140.