حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در امور حج و زیارت پژوهشنامه حج و زیارت 2538-1768 4 1 2019 06 22 Criticism of the Imamia Scientists ' view of the concept of capability where the car is not. مفهوم شناسی استطاعت در فرض عدم حاجت به راحله 7 28 36749 FA حمید موذنی بیستگانی دانشجوی دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سیستان و بلوچستان نادر مختاری افراکتی استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سیستان و بلوچستان امیرحمزه سالارزائی استاد گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سیستان و بلوچستان Journal Article 2019 07 19 ABSTRACT Shiite scholars believe that the ability is not in its customary sense, but also a religious concept. the ability is that one of them can be financially affordable, which is contingent on the acquisition of vehicle and vehicle. According to scientists, even in the assumption of not needing a car that will not be able to gain a car, it does not say that he is capable of acquiring a car. in this paper, which has been written in descriptive analytical method, in the appearance of the koran and the traditions of this tradition, it is proven that it is impossible to study, but without hardship, it can proceed to the hajj. فقهای امامیه معتقدند مکلفی که قادر به تحصیل راحله نیست ـ حتی در فرض عدم حاجت به راحله ـ عنوان مستطیع بر وی صدق نمیکند. علامه حلی و فیض کاشانی، خلاف دیدگاه مذکور را دارند. محقق سبزوارای، مسئله را خالی از اشکال نمی‌داند و معتقد است ظاهر اخبار، بر خلاف دیدگاه فقهاست. در این مقاله، که به روش توصیفی ـ تحلیلی به نگارش درآمده، ضمن بازپژوهی و تقویت نقدهای قائلان به دیدگاه خلاف مشهور، اثبات شده است که استطاعت را خواه به معنای عرفی و یا به معنای خاص شرعی، موضوع ادله وجوب حج بدانیم، مکلفی که قادر به تحصیل راحله نیست اما بدون مشقت می‌تواند خود را به مراسم حج برساند، استطاعت او متوقف بر تحصیل راحله نیست. نهایتاً به حکم الغای خصوصیت و لزوم توجه به وحدت سیاق، گفته شده تحصیل زاد نیز که در سیاق تحصیل راحله قرار گرفته است، موضوعیت نخواهد داشت.

https://journal.hzrc.ac.ir/article_36749_edcbd86707080c47bb9504dcbe4a4545.pdf

حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در امور حج و زیارت پژوهشنامه حج و زیارت 2538-1768 4 1 2019 06 22 The Role of Governmental Rule in Improving Political and Social Aspects of Hajj and its Implementations نقش حکم حکومتی در ارتقای ابعاد سیاسی- اجتماعی حج و تطبیقات آن 29 53 36740 FA خدیجه افشین دانشجوی دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سیستان و بلوچستان محمدرضا کیخا دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سیستان و بلوچستان 0000-0003-3434-287x امیرحمزه سالارزائی استاد گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سیستان و بلوچستان Journal Article 2019 08 07 The main specificity of the rites of hajj is the gathering of Muslims from all over the world in a single place. However, like the high-level documents, the governmental rule can influence it; because, depending on the society’s condition, the guardian jurist by the permission of the holy lawgiver is allowed to issue rules, which are beneficial for the society, hence, Hajj is one of issues can be covered by the governmental rules. This descriptive-analytical study aims at answering this question: what is the role of the governmental rules in improving the political and social outcomes of Hajj? The results of this study indicate that demonstration of Dhu’l-Hijjah crescent, which is the hallmark of Hajj time, is done through determination and declaration of the dissident ruler, even when it is proven that it is against the reality. On the other hand, the extent to which the governmental rules can influence the Hajj issue is not limited to suspension or cancellation of this ceremony, Regarding the governance extent and multiplicity of subjects, which sometimes their rules are against the public interest, depending on the social circumstances, Muslim ruler can prevent traffickers of drugs or goods or tax debtors from going to Hajj and realize the public interests through returning the social interest to people who are living in the Muslim society. ویژگی شاخص مناسک حج، گردهمایی مسلمانان از اقصا نقاط جهان در یک مکان است. اما احکام حکومتی، به مثابه اسناد بالادستی، بر آن نفوذ و تأثیر دارند؛ زیرا ولیّ فقیه حسب اوضاع جامعه انسانی، از سوی شارع، مأذون در صدور حکم مبتنی بر مصالح همگانی است و حج نیز از موضوعات مجرای حکم حکومتی است. این پژوهش، با روش توصیفی ـ تحلیلی، به دنبال پاسخگویی به این سؤال است که نقش احکام حکومتی در ارتقای ثمرات سیاسی و اجتماعی حج چیست. دستاوردهای تحقیق، حاکی از آن است که ثبوت هلال ذیالحجه، که نشان موعد برگزاری حج است، با تعیین و اعلام حاکم مخالف، حتی در صورت علم به مخالفت با واقع، صورت میگیرد؛ از سویی، گستره نفوذ احکام حکومتی در موضوع حج، فقط به تعلیق یا تعطیل کردن آن محدود نمیشود؛ بلکه حاکم اسلامی مجاز است با توجه به وسعت حکومت و تعدُّد موضوعات، که گاهی احکام آنها متعارض منافع همگانی قرار میگیرند، به اقتضای اوضاع اجتماعی، از تشرُّف به حج حامل مواد مخدر یا قاچاقچی کالا یا بدهکار مالیاتی، ممانعت به عمل آورد و با بازگشت منافع اجتماعی به مردم تحت حاکمیت اسلامی، مصالح عامه محقق شود.

https://journal.hzrc.ac.ir/article_36740_a6a3d3ea3652a05113b94fc5ced94215.pdf

حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در امور حج و زیارت پژوهشنامه حج و زیارت 2538-1768 4 1 2019 06 22 Jurisprudential Analysis of a Sarureh Man Duty to Halgh or Taghsir بررسی فقهی وظیفه مرد صروره در حلق یا تقصیر 55 78 36745 FA رضا عندلیبی دانش آموخته سطح ۴ حوزه علمیه قم زهرا عشقی دانش آموخته جامعة الزهرا قم. Journal Article 2018 12 15 Halgh or Taghsir is one of imperatives of Tamatoe Hajj in tenth of Dhu’lHijjah in Mena land. Taghsir is imperative for all women, but there is a dissention among Islamic jurisprudents on duty of men who have not conducted Hajj already )Sarureh(, which is rooted in the primitive discord in the carious narratives. Some jurisprudents believe that Halgh is imperative for the Sarureh, but other say that like other Hojaj, the Sarureh is allowed to choose between halgh and taghsir and they consider Halgh as something more virtual. After analyzing the documents and reasons of both parts it will be clear cut that some reasons of the first theory are complete in terms of authenticity and reasonability, so, halgh is imperative for the Sarureh; because the narratives of the second theory, as we consider appropriate their authenticity and reasonability, are just generalities which are limited by the narratives of the first theory. یکی از واجبات حج تمتع در روز دهم ذیالحجه در سرزمین منا، حلق یا تقصیر است. تقصیر بر همه زنان متعین است؛ اما در مورد وظیفه مردانی که پیشتر حجةالاسلام بهجا نیاوردهاند (صروره)، بین فقها اختلاف وجود دارد که از اختلاف بدوی روایات نشئت گرفته است. برخی از فقها معتقدند حلق بر صروره متعین است و برخی دیگر صروره را نیز همچون سایر حجاج، مخیر بین حلق و تقصیر دانسته و حلق را تنها با فضیلتتر از تقصیر میدانند. پس از بررسی سندی و دلالی ادله طرفین، مشخص میشود که برخی از ادله نظریه اول از حیث سند و دلالت تام است؛ در نتیجه حلق بر صروره متعین است؛ زیرا روایات نظریه دوم، بر فرض صحت سند و دلالت، تنها اطلاقاتی هستند که توسط روایات نظریه اول تقیید میخورند.

https://journal.hzrc.ac.ir/article_36745_c069c951b35ee8a123e7dcd5ac459351.pdf

حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در امور حج و زیارت پژوهشنامه حج و زیارت 2538-1768 4 1 2019 06 22 Developments of Sacrifice in Hajj from the Viewpoint of Jurisprudence and History (with the emphasis on the current condition of sacrifice) تحولات قربانی در حج از نگاه فقه و تاریخ ( با تاکید بر وضع فعلی قربانی ) 79 106 36741 FA علی شمس استادیار گروه معارف اسلامی دانشکاه اراک محمدسعید نجاتی سطح ۴ فقه و اصول و دکترای تاریخ اسلام، پژوهشگر پژوهشکده حج و زیارت 0000-0002-1433-6897 Journal Article 2019 04 07 in this study, first the history of sacrifice developments through four epochs (first epoch: sacrificing in Mena and consuming them efficiently; second epoch: plethora of Hojaj, burying and burning sacrifices; third epoch: sacrificing in the altar of Vadi Mahsar; fourth epoch: new altar with the new plan of sacrificing) is explained along with fatwas of shia scholars in each epoch with their religious documents. While explaining about the reasons about the necessity of sacrificing in Mena, its religious rule in certain conditions such as wastage of sacrifice in Mena or location of the new altar, which is located in the Moeysam and outside of the Mena and comments and reasons of it have been explained and finally the voluntary sacrificing in the Haram has been accepted and accordingly the sacrifice in the new altar, which is located outside the Mena and inside the haram, according to the religious rues is authenticate. The method used in this study is historical and jurisprudential and explaining about the epochs of sacrifice and analyzing its current condition from the viewpoint of jurisprudence and history are amongst innovations of this article. در این پژوهش پس از ارائه سیری برای تحولات قربانی در حج در چهار دوره(دوره اول قربانی در منا و مصرف بهینه آن،دوره دوم ازدیاد تعداد حجاج و دفن و آتش زدن قربانی ، دوره سوم و قربانی درقربانگاه در وادی محسر ؛دوره چهارم قربانگاه نوین با طرح جدید قربانی) به فتاوای فقهای شیعه درهرمرحله با بیان مستند شرعی آن اشاره می‌شود وضمن بیان ادله در منا بودن قربانی، به حکم آن در شرایطی چون اتلاف قربانی در منا یا در خارج منا بودن کشتارگاه جدید و اقوال و استدلال های مربوط به آن پرداخته شده و در پایان قول به‌کفایت ذبح در حرم اختیارا پذیرفته‌شدهاست و براساس آن قربانی درکشتارگاه جدید که در معیصم وخارج منا و داخل حرم قرار دارد براساس ادله شرعی و به حکم اولی معتبر دانسته شده است. روش به کار گرفته شده برای پژوهش در این تحقیق روش تاریخی و فقهی‌است و ارائه جدید مراحل قربانی و بررسی وضع فعلی آن از نگاه فقه و تاریخ از نوآوری های این مقاله است.

https://journal.hzrc.ac.ir/article_36741_dd75d67912095a58866697d129fdd0e7.pdf

حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در امور حج و زیارت پژوهشنامه حج و زیارت 2538-1768 4 1 2019 06 22 Concerns of Teymorid Governors about Hajj and Two Holly Mosques تبیین و تحلیلی از میزان توجه دولتمردان تیموری به حج و حرمین شریفین 107 124 36743 FA محمود سامانی عضو گروه تاریخ و سیره پژوهشکده حج و زیارت Journal Article 2019 05 14 As the spiritual hubs of Muslims, Mecca and Medina (aka two holy mosques) have always been considered especially by the caliphate system and its puppet government and later other powerful governments. These governments have always tried to impose more influence on the mosques and controlling them through applying different tools such as financial assistance to emirs of mosques and conducting welfare activities for Hojaj and pilgrims of the prophet’s tomb. Despite their unstable government and other concerns, Teymorid rulers were not indifferent to Hajj and two holly mosques. Teymor and Sharokh, among other Teymori Emirs, paid more attention to these religious centers. However, the lordship of Mamalik government over the two holy mosques, which did not accept influence of other governments over the Haramain, was one of effective factors and an obstacle against Teymorids interactions with the mentioned sacred cities. This study tries to answer this question: How much Teymorid were concerned about Hajj and two holly mosques? The hypothesis of the article is that in comparison to other powerful governments in Iran, Teymorid did not show much attention to Haramain. The results of this study indicate that among all Teymorid Emirs, the founder of this dynasty, i.e. Teymor himself and his son, Shahrokh, were concerned about the security of Hajj route and sending some assistances and charities and some other measures such as sending cloths to Kaaba. Regarding other governments and competitions and insider disputes and also facing foreign attacks, other Teymorid Emirs had not enough opportunity to deal with Hajj and two holy mosques. تبیین و تحلیلی از میزان توجه دولتمردان تیموری به حج و حرمین شریفین چکیده مکه مکرمه و مدینه منوره (حرمین شریفین) به عنوان کانونهای معنوی مسلمانان و مشروعیت زا، همیشه مورد توجه خاص دستگاه خلافت و حکومتهای دست نشانده آن و بعدها دولت های مقتدر دیگر بود. این دولتها تلاش مضاعفی را برای اعمال نفوذ در حرمین و سیادت بر آن، با به کارگیری ابزارهای مختلف مانند کمک های مالی به امیران حرمین و انجام اقدامات رفاهی برای حجاج و زائران مرقد نبوی داشتند. تیموریان نیز به رغم ناپایداری حکومتشان و همچنین دل مشغولی های دیگر، نسبت به حج و حرمین شریفین، بی تفاوت نبودند. تیمور و شاهرخ از میان امیران تیموری اهتمام بیشتری به این کانون های دینی داشتند. البته سیادت دولت ممالیک بر حرمین شریفین که نفوذ دیگر دولتها در حرمین را برنمی تافت، از عوامل مؤثر و مانعی بر مناسبات تیموریان با شهرهای مقدس یاد شده بود. این نوشتار درصدد پاسخگویی به این سؤال است که: تیموریان نسبت به حج و حرمین شریفین به چه میزانی توجه داشتند؟ فرضیه مقاله آن است که تیموریان در مقایسه با دیگر دولتهای قدرتمند در ایران توجه چندانی به حرمین نداشته اند. برآیند تحقیق حاکی از آن است که از میان امرای تیموری، مؤسس این سلسله یعنی تیمور و نیز شاهرخ نسبت به امنیت مسیر حج و ارسال برخی کمک ها و اوقاف و صدقات و برخی دیگر از اقدامات مانند ارسال جامه به کعبه دغدغه داشتند و دیگر امرای تیموری با توجه به وجود دولت های حائل و نیز رقابت و اختلافات داخلی و نیز مواجه بودن با حملات خارجی، فرصت پرداختن به حج و حرمین را نیافتند.

https://journal.hzrc.ac.ir/article_36743_135cbe111dbccf71bbd820706bd878eb.pdf

حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در امور حج و زیارت پژوهشنامه حج و زیارت 2538-1768 4 1 2019 06 22 The place of pilgrimage to tourists and its role in stabilizing cultural values An ethnographic study of pilgrimage sites in Shiraz جایگاه زیارت نزد گردشگران ونقش آن در تثبیت ارزش‌های فرهنگی (مطالعه مردم نگارانه در اماکن زیارتی شهر شیراز) 125 147 36742 FA زهرا معاون استادیار دانشکده اقتصاد، مدیریت و علوم اجتماعی، بخش مدیریت و جهانگردی و هتلداری دانشگاه شیراز 0000-0003-1578-4840 مجید موحد استاد دانشکده اقتصاد، مدیریت و علوم اجتماعی، دانشگاه شیراز 0000-0003-2004-7271 Journal Article 2019 06 03 The 21st century is the century of magic of tourism, tourism is more powerful than name, reputation and reward. tourism is a social and cultural phenomenon, tourism therefore has the greatest role to play in this regard. One of the most important incentives for tourism in the world is religious and pilgrimage. In fact, religious tourists are cultural tourists traveling to pilgrimage sites, works, religious memorials and religious practices and spending their leisure time at religious centers around the world. The present study deals with the use of ethnography and the technique of thematic analysis of pilgrimage to tourists and examines the role of pilgrimage in the consolidation of cultural values. The data collection technique was collaborative observation and semi-structured interviews, and 30 participants were selected through targeted sampling based on tourism characteristics, having a travel history and gender. The study area was a number of famous pilgrimage sites in Shiraz: the shrine of Hazrat Ahmad ibn Musa , the shrine of Sayyid Alaeddin Hussein , the shrine of Imam Ali ibn Hamza . Five of the main themes were: cognition, valor, benevolent action, moral power, and self-control, which ultimately formed the general theme of spiritual excellence. قرن ۲۱، قرن سحر و جادوی گردشگری است و گردشگری سلاحی قوی‌تر از نام، شهرت و پاداش است. یکی از مهمترین انگیزه‌های گردشگری در جهان، انگیزه مذهبی و زیارتی است. در واقع گردشگران مذهبی، گردشگران فرهنگی هستند که برای زیارت اماکن، آثار، یادمان‌های مذهبی و انجام اعمال دینی و گذران اوقات فراغت خود به مراکز مذهبی جهان سفر می‌کنند. مطالعه حاضر با روش مردم‌نگاری و تکنیک تحلیل مضمون به توصیف و تفسیر زیارت نزد گردشگران زن می پردازد و نقش زیارت را در تثبیت ارزش های فرهنگی، و ارتباط آن را با فرهنگ مورد بررسی قرار میدهد. تکنیک گردآوری داده ها، مشاهده مشارکتی و مصاحبه های نیم ساخته است و سی مشارکتکننده با نمونه گیری هدفمند بر اساس ویژگی های گردشگر بودن، دارا بودن سابقه سفر زیارتی و جنسیت انتخاب شدند. میدان مطالعه، مکانهای زیارتی معروف شهر شیراز بود: حرم حضرت احمد بن موسی(ع)، حرم حضرت سید علاءالدین حسین (ع)، حرم حضرت علی بن حمزه(ع). تعداد پنج تم اصلی که عبارتند از: شناخت، ارزشمندی، کنش خیرخواهانه، قدرت اخلاقی و خودمهارگری استخراج گردید که در نهایت تم کلی، تعالی معنوی تشکیل شد.

https://journal.hzrc.ac.ir/article_36742_8ba241716ce430e2731acba8d07d529b.pdf